那些饭桌上猪一样吃饭的人，无一例外处在社会底层

很久以前，看过日本一代宗师宫崎骏的“千与千寻”，里面情节记不起来了，只有一个场景还在脑子里，是千寻的爸爸妈妈变成了猪，在那呼呼的吃饭，专心致志的吃，身边有人也不管，眼里只有食物，聚精会神干饭。

上高中的时候，我们班主任杨老师说我们没理想，说我们“老窝瓜永远是老窝瓜”，“猪栏里的理想”，杨老师是教我们政z课的，总是告诉我们经济危机的时候，黑心资本家把牛奶倒到密西西比河里，也不给老百姓喝，后来，杨老师退休了，练法L功，被抓起来了，我们班一个同学是警察，把杨老师给捞出来了。

这个故事（事故）告诉我们，说别人是猪的人，自己不一定好上多少，甚至自己可能更是猪。咱们有了杨老师铺垫，继续往下讲，不要对号入座，没准讲的是我自己。

长得像猪，就是猪

大过年的，吃吃喝喝是必须的，有跟自己家里人吃的，也有跟亲朋好友吃的。前天跟高中同学聚餐，人聚的还挺齐全，有的已很多年不联系了，问问都在干什么，顺带吃着喝着，有直接问我什么职务的，有问我每月开多少钱的，有问我房子多大多少钱一平的，有使劲跟人碰杯傻喝的，有玩命回忆杀的，有色色数说着高中谁追过谁的。

这几个都是高中同学，也都曾玉树临风似少年，现在不是油腻一身，就是肥头大耳的，跟“千寻”父母一样，一边高谈阔论，一边盯着桌上盘子，盘子过来筷子飞快过去，夹过菜来就往嘴里塞，看不见咀嚼直接咽进去，应该说是“吞”进去。

当面问职务收入的，已经失业了，原来在很好的单位工作，嫌弃赚钱慢，辞职做买卖，做买卖失败后炒股，现在炒股也亏惨了；问我房子多大的也失业了，也是看不上原来的工作，现在也没个正经营生；还有那几个总唠叨过去的，都是说不清在干什么的，反正是有一搭没一搭的干不同的事儿。

尝试把这几个人粗鄙社交行为和他们的形象、人生际遇联系起来，可以有一些结论。

结论1：一个人吃饭的样子就是他外在的样子，猪吃的多就肥头大耳，吃的少就瘦，人也一样；

结论2：一个人吃饭的样子就是他对生活的理解，猪的眼里全是吃，除了吃还是吃，吃饭就是一切，有的人就这样；

结论3：一个人吃饭的样子就是生活的样子，猪的生活里只有吃，只关心吃，能得到也只能是吃了，人也一样；

结论4：一个人吃饭的样子就是他眼里世界的样子，猪只知道吃，认为别人也只知道吃，吃就是世界的一切，说的话都是吃，人也一样；

结论5：一个人吃饭的样子就是他在他的世界里的位置，只知道吃的猪养的最肥，最早被拉出去杀，这头猪还觉得每天很快乐；只知道吃的人，每天都在被人收割，他反而不觉得被收割，他觉得自己什么都知道，一个大明白。

结论6：一个人从来不觉得自己处在社会底层，总觉得还有人不如他，去照照镜子吧，镜子里要是出现一个形象不佳的样子，不好意思，你在社会底层。

老妹儿，搓个背儿

节目“毛雪汪”里，毛不易讨论i和e，说东北人i和e标准不一样，毛不易说东北人等红灯打招呼，电梯里也打招呼，还有围观的时候一定说两句，浙江东阳人单依纯说认识的人她可以，李雪琴和毛不易异口同声说，也不用太认识，李雪琴说大东北洗澡给人搓澡，单依纯问是认识的人吗？李雪琴说陌生人，单依纯说澡堂子不是有搓澡的吗，毛和李再次异口同声：“那不还得花钱吗？”。

第一：经济越差的地方，沟通越是刚需，“人穷志短，马瘦毛长”，没钱嘴儿还不勤快点，不紧着跟人套近乎，没准儿你就是人围观（琢磨）的对象；

第二：对沟通要求越高的地方，经济越差，搓背这么私人的事儿都能麻烦人，全是没钱闹的；

第三：沟通着沟通着，最后只剩沟通了，什么事儿都得去沟通，什么事儿没沟通就办不成，最后能做的也只有沟通了；

第三：沟通着沟通着，最后什么都能沟通了，此处不展开！

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